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探访古邗沟,揭秘吴家至德名邦!

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探访古邗沟,揭秘吴家至德名邦!

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  • 发布时间:2019-07-20 17:14
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探访古邗沟,揭秘吴家至德名邦!

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  2019年7月10日,无锡市吴文化研究会副秘书长吴建东宗长告知,无锡市吴文化研究会会长吴仁山宗长等将于7月13日、14日去扬州考察邗沟等处,我看那个时间正好是周六周日,就在网上查了一下交通情况,也正好有特价机票往返广东江苏两地,于是就订了票。7月13日零时之前五分钟,我乘坐的客机在扬泰机场准时着陆。

  在2007年,我来过扬州,游览了扬州的一些景点:瘦西湖、汉广陵王墓、大明寺、吴道台宅第等处,但是那个时候,无论是在网上,还是在扬州,我没找到古运河,更没有找到古邗沟,只看到了扬州的京杭大运河。当时,我看着宽阔的京杭大运河(邗江),感觉这不可能是中国春秋时期所能够开凿的运河。不过总觉得没见到古邗沟,是一件憾事。

  后来过了很久,终于在网上看到一张古邗沟的照片,照片中的邗沟水道宽度约六到七米,感觉这个宽度符合春秋时期的生产力和运输要求,毕竟那个时候,两三米宽的船能够相错而过,就完全胜任了运送军粮的要求。因为吴王夫差开凿邗沟,是为了北上争霸,兵马未动,粮草先行,邗沟水运是低成本大量运输粮草的可取方式。

  虽然看到了照片,但是一直也没机会去扬州。这次建东宗长提到扬州,我自然就感到这是一个出游的机会,何况,平时在网上与建东宗长交往很久,也一直没有见过面,网友见面,这当然是一件很称心的事,而且,虽然以前与仁山宗长在杭州见过一次面,仁山宗长谈吐很风趣,那次见面交谈甚欢,但觉得这次能够在扬州与仁山宗长重逢,也是一件有意义的事情。

  7月13日下午,仁山宗长与无锡的士德宗长、锡泉宗长、荣大宗长、建东宗长等,在南京参加会议之后,来到扬州,在南京到扬州的路上,这几位宗长就选好了入住的地方,是位于古运河旁边的运河壹号客栈。大家在运河壹号客栈见面后,非常高兴。

  我与士德宗长早在2011年香港举办的第二届世界吴氏宗亲恳亲大会上就认识了,士德宗长致力于吴氏宗谱事业,令人钦佩。仁山宗长仍然和蔼可亲,和建东宗长虽然是第一次见面,但由于长期以来在网上交流很多,这次见面后分外亲切。我和锡泉宗长以及荣大宗长是第一次见面,但是经过介绍得知,锡泉宗长很久以来是在无锡泰伯庙办公室主持工作,与深吴会的宗亲也很熟悉。而荣大宗长原为无锡市政府的领导干部,现在积极参加宗亲事业,无锡宗亲对吴氏宗族的热情,令人敬佩。

  面对无锡宗亲的深深宗谊,我向无锡宗亲转达了深吴宗亲希望与世界各地宗亲,包括与无锡宗亲加强交流的美好愿望,希望无锡宗亲有机会能南下广东深圳,莅临深吴会指导工作。

  由于无锡的宗亲们当天刚参加完会议,再加上旅途劳累,所以在当天就没有游览邗沟,只逛了逛著名的扬州东关街。扬州的东关街类似苏州的山塘街,不同的是,这里有更多的名人故居,以及更多的现代气息。逛完东关街,品尝了当地的特色小吃之后,仁山宗长的一位在扬州的朋友为大家接风洗尘,宴请了大家。

  第二天早餐之后,大家就兴致勃勃地游览邗沟,先去大王庙(也称二王庙),大王庙就在运河壹号客栈旁边,但是由于时间太早,大王庙还没有开门,大家只能在大王庙的周边游览。

  这座大王庙看上去比较新,庙门向南,面对古运河,庙门上有四个金色的篆体大字“恩被干吴”。据介绍,庙里面供奉着春秋吴国的吴王夫差与西汉吴国的吴王刘濞,但由于庙门未开,大家无缘目睹这两位吴王,只知道有介绍称,在庙里面,东边的正位是吴王夫差,西边的副位是吴王刘濞,两位吴王并列,面南而坐。庙前的照壁上,在面对古运河的那一面,刻有“邗沟大王庙”五个镏金大字,在运河的河面上,远远就能看见,很有气派。

  据历史记载,吴王夫差与吴王刘濞,两者最后都兵败身亡,而且两者都为自己的目标而竭尽了全力来奋斗。吴王夫差倾全国的精兵北上争霸,以致后方的国都被越国偷袭,吴国太子被俘,从此一蹶不振,九年后亡国。而吴王刘濞(刘邦的侄子),在七十岁的时候,带上他自己十六岁的孙子,以“清君侧”的名义,与另外六个诸侯国一起,同时起兵,反对西汉中央政权的削藩之策,并且吴王刘濞号令全国,年龄比我小的,年龄比我孙子大的所有男丁(年龄在七十岁以下的、十六岁以上的男丁),都要参加“清君侧”的征讨大军,与夫差一样,是竭尽全力来奋斗,最后兵败身亡。史称吴楚七国之乱。这是长沙王吴芮的五世孙吴著去世后,吴氏长沙王国被取消之后两年的事情。(吴氏长沙王国被取消后,由刘氏长沙王国取代,汉景帝刘启的第六子刘发为刘氏长沙王国第一位长沙王,刘发的五世孙是汉光武帝刘秀,刘秀在吴芮的后裔吴汉的辅佐下,建立了东汉)。同时,这两位吴王,在执政时期,同样致力于富国与强兵,发展经济。总之,这两位吴王,有太多的相似之处,所以,后世的人将这两位吴王放在了一起,以纪念扬州城的早期名人。

  历史上,虽然吴国被越国所灭亡,而且越国国王勾践还曾经被吴王夫差俘获,所以人们对这段历史转折唏嘘不己。实际上,吴越两国之事,可以追溯到吴王夫差很久以前。吴越两国的世仇,不是开始于吴王夫差的父亲吴王阖闾在对越战争中阵亡,史上记载,吴王夫差的叔公吴王余祭也是被越国的战俘刺杀身亡。而且据考古显示,古吴国的所在地原来是在现在的南京镇江一带,后来发展到太湖地区,这说明古吴国一直在向东扩张,将越国势力范围从太湖地区压缩到钱塘江以南的地区,也许这才是吴越两国的世仇。在这个过程中,到底吴国是以作战的方式取得扩张,还是吴国国君一直以来,仁政的方式,就象当初“归之者千余家”那样,让当地民众以脚投票,自愿离开越国统治而归顺于吴国治下,从而获得扩张,史书上并没有明确记载。当然,从史书上看,吴越两国,只有吴王阖闾的槜李之战,才是吴国主动进攻越国,吴越两国之间其余的战争,都是越国进攻吴国。总之,吴越两国的矛盾,或者说越王对吴国的愤恨,并非从吴王夫差开始。

  从周朝西部的秦国历史来看,秦国进入中原之前,是先把更西边的戎狄消灭,再向东扩张。所以,按理来说,在周朝东部的吴国,也应该是先把更东边的越国消灭,再向西扩张。然而,有一点遗憾的是,与秦国不同,进入吴国的外国人,是外国人自己来的,不是吴国出去请进来的,而进入秦国的外国人,往往是秦国千方百计从外国请进来的。所以,伍子胥在吴国,出于个人目的,强烈主张先打击楚国,可见,吴国对越国的失策,是从伍子胥这里就开始了,如果吴国在向西攻楚之前,先以精锐之师,以吴王阖闾、伍子胥和孙武这三人的黄金组合,先进攻越国,很容易就大获全胜,局势就完全不同。尽管后来伍子胥极力主张消灭越国之后,再进攻齐国。

  至于吴王夫差释放越王勾践,很多吴人对此一直耿耿于怀。实际上,后世的诸葛亮对蛮族的孟获,是七擒七纵,而后使之归顺,吴王夫差对越王勾践只是一擒一纵而己。所以,吴王夫差之过,决非简单的对勾践的擒纵,而是自身实力,尤其是自身凝聚力的散失。史载吴国消亡的深层次原因是:大而耗、富而骄、众而嚣。当时的吴国西破强楚,南服越人,北威齐国,一时间,风头无两,可能那个时候,不仅吴国的统治阶层,就是普通的吴国民众阶层,也都处于非常自豪骄傲的状态,在这个状态下,整个国民都很容易陷入“厉害了,我的国”一般的虚骄情结。可以想象得到,在这种傲慢情绪下,吴国统治阶层对吴国民众的态度,不太可能还是仁政,很可能是对民众做肆无忌惮的压榨,对财富做无所节制的挥霍,表现出“大而耗、富而骄、众而嚣”。而且,这种由从一个胜利走向另一个胜利而产生傲慢情绪,也掩盖了吴国统治阶层与底层民众的内部矛盾的扩大。这种对内的霸道而非王道,让民心散失,也许这才是夫差的失策,也是夫差失国的真正原因。

  当然,如果从玄学角度上来讲,天道循环,因果报应。当年周族灭亡殷商,是因为殷商的纣王释放了周文王,没有及时灭周。而自从吴王夫差在黄池大会上争霸之时,号称“于周室我为长”的时候,吴王夫差就承担了周族的天道循环因果报应,从而,吴王夫差,也如同商纣王近乎一模一样的方式亡国。知晓这段历史的人,都会有这种感慨。也就是说,吴王夫差以牺牲自身与牺牲吴国为代价,来挡住了姬周的天道报应。这显然也是一种牺牲精神。也许,这是做为古公亶父的长子嫡系的吴国王室所应尽的义务。

  以上四段文字,纯属个人看法,实为抛砖引玉,还请各位宗亲宗贤继续讨论,加以指正。

  在大王庙西边约一百米处,即是黄金坝桥,据介绍,这里是古运河与古邗沟的交汇点,桥东是古运河,古运河在这里由南北走向改为东西走向,桥西是东西走向的古邗沟。在古邗沟的南边,也就是在黄金坝桥的南桥头不远处,有一座碑亭,亭中竖立着一块石碑,上书“古邗沟”三个大字,亭边拥簇着一棵棵郁郁葱葱的琼花树。琼花是扬州的市花。

  在东西走向的古邗沟北边,是同样为东西走向的邗沟路,邗沟路与邗沟之间,是近百米宽的绿化带,绿化带伴随着古邗沟,一直沿伸到瘦西湖路的螺丝湾桥,据称全长约三里。在绿化带的东端,也就是黄金坝的北边,就是扬州著名的夫差广场。广场由青砖铺成,中间有16个印章石,还有27块沙滩石。在夫差广场北边,邗沟路旁,有一座牌坊,上书“吴王夫差广场”六个金色篆书,夫差广场西边,是一座吴王夫差的高大铜像,据称,铜像基座高度约2.5米,铜像高约6米,总体高度约8.8米。广场的东侧栽种了高大的树木。

  大家来到广场,一眼就看到吴王夫差的铜像,这位扬州城的创建者,面向东方,身着披风,内穿铠甲,左手指向前方,右手拿着一幅书卷。吴王夫差铜像基座正面,有吴王夫差的中英文简介,基座的另外三面,则雕刻着吴王开邗沟、筑邗城的场景。据称,吴王夫差广场所在地,就是古邗城所在之处。据新闻报道,在2015年扬州市政府建造吴王夫差广场之时,扬州市政府用六十天的时间,广泛征求的扬州市民的意见,最终完成青铜雕塑的制作和安装。

  在吴王夫差广场南边的古邗沟,向西沿伸,宽度约二十米左右,由于运河都是有船闸来控制水流的进出,现在的古邗沟己不做为运输水道,所以,在船闸的控制下,古邗沟中的水,非常的平静,微风吹来,只有细小的水波,与小虫子偶尔跳到水里而生起的细小波纹,交织在一起,构成了微澜的水面。

  据有关资料介绍,春秋时期,吴国水军发达,大型战船长度可达12丈(约28米),船的宽度约1丈6尺(约3至4米),这样的船在这样的古邗沟中行驶,两船相向而行,交错而过,应该是毫无困难的。

  在游览中,有宗亲表示,邗沟第一锹是夫差,这是历史明确记载,但是运河第一锹,应该是比夫差早六百年的吴祖泰伯公,因为无锡史志记载泰伯公开凿伯渎港,这是江南最早的运河,而且无锡的伯渎港与无锡的古运河相交汇。不过也有宗亲认为,泰伯奔吴,主要是带来了先进的执政理念与合理的生产关系。古人说:泰伯导仁风。史书记载,泰伯奔吴之后是筑城,除此之外没有带来很多工程技术与制造技术以及农业技术,虽然泰伯公的先祖后稷是中国古代著名的农业技术大师。泰伯公以仁为本的执政理念,如同现在的减免税收,以及财税收入用于造福民众,同时,以政权的力量与以身作则,引导与建立民众之间的互助互让之风,让民众切身感觉到与泰伯公在一起,即受到尊重,又得到安全,还有更多实惠,尤其相对于其它的执政者的野蛮原始的方式而言,民众对泰伯的为政风范深感满意,所以历史记载有一千多个家族愿意归顺泰伯公,一群古道热肠的人在一起生活,其乐融融,从而渐渐形成了古代吴国这个至德名邦。

  烽火过后,邗沟依然。从春秋时期到南北朝之后的隋朝炀帝杨广时期,吴王夫差下令开凿的古邗沟,一直在发挥着物资运输的功能,在古代,船运比马车的运输,效率要高很多,尤其是对长途运输而言,邗沟水道的存在,为沿河两岸民众的物资与文化交流带来了巨大的便捷。所以有曰:水道虽不阔,造福真长久,南北众通融,吴王造化功。

  

 

恩被干吴(大王庙 亦称二王庙)

  

 

吴仁山宗长

  

 

吴王夫差广场

  

 

 

 

吴王夫差

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

古邗沟

  

 

 

 

 

 

 

吴建东宗长

  

 

作者 与 吴士德宗长

  

 

 

 

 

 

 

 

当地居民

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

左起:吴荣大宗长 吴锡泉宗长 吴仁山宗长 吴士德宗长 吴建东宗长 本文作者

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2018年在婺源召开的全省第十次会长会议上,向到会的各县市会长每人还赠送派发了《江西统谱·丰城卷》卷一、卷二两本。

广凡会长对天平、成胜、北荣三位会长说,《江西统谱·丰城卷》弥足珍贵,其中蕴含了你们的智慧和辛勤的汗水,省会对丰城吴氏文史研究会第十次会长会议上的义举和今天对省会全套《江西统谱·丰城卷》的捐赠表示衷心感谢!对丰城吴氏会全体人员作出的巨大贡献表示诚挚的敬意!并请转告义新会长及其丰城会其他成员,祝愿大家身体健康!万事如意!
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远方的骄傲--远口吴氏
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依法办会、服务立会、学术兴会、管理强会 ——江西省书院研究会第五届理事会换届大会在白鹿洞书院隆重召开
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秋来谁为韶华主,总领群芳白鹿洞。

在深秋寒露,菊始黄华的2020年10月17日,江西省书院研究会第五届理事会换届大会于“天下书院甲天下”的白鹿洞书院隆重召开。来自全省哲学界、教育界、文博界、历史界、文学界、书院研究界、新兴书院、高校、重点学校、科研机构等各领域的专家、学者近百人参加了此次大会。省文化厅、省社科联领导莅临并讲话。江西吴氏文史研究会会长、远口泰伯书院顾问吴广凡、江西吴氏文史研究会常务副会长、远口泰伯书院顾问吴小平应邀出席。



江西省书院研究会第五届理事会换届大会

2020年10月17日于庐山白鹿洞书院留影

大会分两个阶段举行。

第一阶段由江西省书院研究会常务副会长黎华主持。

会议在庄严的国歌声中拉开了序幕。

庐山风景名胜区管理局副局长张国宏的欢迎词热情洋溢。

江西省社会科学界联合会巡视员赵树贵在肯定第四届书院研究会成绩的同时,对研究会提出了三方面的工作要求。还特别提到省社联主席王永明同志的“今后省社联会一如既往的做好江西省书院研究会的服务工作”。



省政府文史研究馆馆员、首届江西省书院研究会秘书长、创会人孙家骅先生的开场白,从著名学者、教授、江西社会科学院原副院长姚公骞与著名学者、江西省委宣传部原副部长周鸾书两人背后相互举荐对方担任江西省书院研究会第一届会长的“文人相亲”的暖心故事,谈到对江西省书院“对加入研究会的会员、理事、常务理事要有门槛”的建议和“要注重学术,注重研究成果,每个会员要有个案的研究论文发表在省级及以上刊物上”的希望。

孙家骅还向大家报告了自2016年退下来之后在各级领导、书院同仁的帮助下已经出版了①、《白鹿洞书院文化丛书》:a、《白鹿洞书院的前世今生》、b、《碑刻》、c、d、e、f......正在做的工作有②、编撰《白鹿洞书院百年纪事》(1919-2019);正在着手的和酝酿编著的③、《白鹿洞书院百年史话》;④、《白鹿洞书院志 .续编》;⑤、《白鹿洞书院全史》:⑥、《白鹿洞书院通史》;⑦、《白鹿洞书院研究丛书》:a、《白鹿洞书院与书院》、b、《白鹿洞书院与理学》、c、《白鹿洞书院与心学》、d、《白鹿洞书院与儒学》、e、《白鹿洞书院与教育》、f、《白鹿洞书院与艺文》、g、《白鹿洞书院与名人》、h、《白鹿洞书院千年纪事》。



江西省书院研究会会长、国家督学胡青到会并向大会致辞。

白鹿洞书院管委会主任黎华宣读了会议的贺电、贺信。

祝贺单位代表夏彦先生致贺信。

大会第二阶段由李希朗主持。

首先,由研究会会长胡青围绕“依法办会、服务立会、学术兴会、管理强会”为主轴,从“认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想,强化学会管理,使学会日益壮大”、“五年来学术研究与回顾”、“坚持办好学会刊物,为广大会员提供高质量的学术交流平台”、“坚持密切与会员的联系,作好秘书处日常工作”四个方面为主旨向大会作了“江西省书院研究会第四届理事会工作报告”。

接着,黎华主任向大会作了“江西省书院研究会章程”修改说明。

学会党支部书记、秘书长郭宏达对第五届理事会人事安排作相关说明。



大会选举产生了理事、常务理事,并对新产生的理事、常务理事颁发了证书。 常务理事毛静宣读了会长、常务副会长、副会长、秘书长名单。宣读聘请名誉会长、顾问名单并颁发证书。

新当选的第五届理事会理事18位,其中江西吴氏文史研究会会长、远口泰伯书院顾问吴广凡,江西吴氏文史研究会常务副会长、远口泰伯书院顾问吴小平当选江西省书院研究会第五届理事会理事。



左图:郭宏达(左二)、张劲松(右二)被远口泰伯书院聘请为荣誉院长、

吴广凡(左一)、吴小平(右一)被远口泰伯书院聘请为顾问

大会在与会者热烈的掌声中圆满结束。
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在深秋寒露,菊始黄华的2020年10月17日,江西省书院研究会第五届理事会换届大会于“天下书院甲天下”的白鹿洞书院隆重召开。来自全省哲学界、教育界、文博界、历史界、文学界、书院研究界、新兴书院、高校、重点学校、科研机构等各领域的专家、学者近百人参加了此次大会。省文化厅、省社科联领导莅临并讲话。江西吴氏文史研究会会长、远口泰伯书院顾问吴广凡、江西吴氏文史研究会常务副会长、远口泰伯书院顾问吴小平应邀出席。



江西省书院研究会第五届理事会换届大会

2020年10月17日于庐山白鹿洞书院留影

大会分两个阶段举行。

第一阶段由江西省书院研究会常务副会长黎华主持。

会议在庄严的国歌声中拉开了序幕。

庐山风景名胜区管理局副局长张国宏的欢迎词热情洋溢。

江西省社会科学界联合会巡视员赵树贵在肯定第四届书院研究会成绩的同时,对研究会提出了三方面的工作要求。还特别提到省社联主席王永明同志的“今后省社联会一如既往的做好江西省书院研究会的服务工作”。



省政府文史研究馆馆员、首届江西省书院研究会秘书长、创会人孙家骅先生的开场白,从著名学者、教授、江西社会科学院原副院长姚公骞与著名学者、江西省委宣传部原副部长周鸾书两人背后相互举荐对方担任江西省书院研究会第一届会长的“文人相亲”的暖心故事,谈到对江西省书院“对加入研究会的会员、理事、常务理事要有门槛”的建议和“要注重学术,注重研究成果,每个会员要有个案的研究论文发表在省级及以上刊物上”的希望。

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江西省书院研究会会长、国家督学胡青到会并向大会致辞。

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接着,黎华主任向大会作了“江西省书院研究会章程”修改说明。

学会党支部书记、秘书长郭宏达对第五届理事会人事安排作相关说明。



大会选举产生了理事、常务理事,并对新产生的理事、常务理事颁发了证书。 常务理事毛静宣读了会长、常务副会长、副会长、秘书长名单。宣读聘请名誉会长、顾问名单并颁发证书。

新当选的第五届理事会理事18位,其中江西吴氏文史研究会会长、远口泰伯书院顾问吴广凡,江西吴氏文史研究会常务副会长、远口泰伯书院顾问吴小平当选江西省书院研究会第五届理事会理事。



左图:郭宏达(左二)、张劲松(右二)被远口泰伯书院聘请为荣誉院长、

吴广凡(左一)、吴小平(右一)被远口泰伯书院聘请为顾问

大会在与会者热烈的掌声中圆满结束。
江西吴氏文史研究会

       吴姓,最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年历史,吴姓的第二个起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史,吴姓的第三个起源是出自姚姓距今已有3500多年历史,吴姓的第四个起源是出自黄帝姬姓距今已有2600多年的历史(吴王太伯,被后世吴姓人称为开氏始....【更多+】

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