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《记住乡愁》罗村总排《吴氏宗祠》碑刻历史
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- 来源：
- 发布时间：2019-03-27 01:16
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【概要描述】《记住乡愁》罗村总排《吴氏宗祠》碑刻历史 我们试着从总排“吴氏宗祠”后殿“寝堂”，再次回到左侧碑廊，可以发现，原来我们只关注那块《重修家庙碑记》，却忽略了它旁边，还有一块《重修祠堂碑记》。我们只重点关注《家庙》，其实，内里还有许多值得关注的地方。 碑记是一种记事文化、石头史书，是古代记载史实、保存和传播文化的特殊载体。这两块“碑记”，具有同样重要的历史文物价值。其中一块是嘉庆十年(18
《记住乡愁》罗村总排《吴氏宗祠》碑刻历史
【概要描述】《记住乡愁》罗村总排《吴氏宗祠》碑刻历史 我们试着从总排“吴氏宗祠”后殿“寝堂”，再次回到左侧碑廊，可以发现，原来我们只关注那块《重修家庙碑记》，却忽略了它旁边，还有一块《重修祠堂碑记》。我们只重点关注《家庙》，其实，内里还有许多值得关注的地方。 碑记是一种记事文化、石头史书，是古代记载史实、保存和传播文化的特殊载体。这两块“碑记”，具有同样重要的历史文物价值。其中一块是嘉庆十年(18
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《记住乡愁》罗村总排《吴氏宗祠》碑刻历史
我们试着从总排“吴氏宗祠”后殿“寝堂”，再次回到左侧碑廊，可以发现，原来我们只关注那块《重修家庙碑记》，却忽略了它旁边，还有一块《重修祠堂碑记》。我们只重点关注《家庙》，其实，内里还有许多值得关注的地方。
碑记是一种记事文化、石头史书，是古代记载史实、保存和传播文化的特殊载体。这两块“碑记”，具有同样重要的历史文物价值。其中一块是嘉庆十年(1805年)刻的“重修家庙碑记”，另一块是道光二十一年(1841年)刻的“重修祠堂碑记”。特别是前者，《重修家庙碑记》前部分碑文如下：
l 【尝闻祠宇之设，原为妥先灵、报祖德，俾世世子孙祭祀有所得以申其仁孝也。】
说的是：建祠堂原为“妥先灵、报祖德”而设，让世世代代子孙有个祭祀祖先，“申其仁孝”的地方。
l 【我 始祖丹七公，大宋绍兴初年，由南雄珠玑巷迁居总排村。】
说的是，始祖丹七公，是于“大宋绍兴初年” (约1131年)，由“南雄珠玑巷”，迁来总排的。
l 【积德累仁，开启后代至七世、八世，而子孙众多，分居东西南北四向。
说的是：由于得到祖先“积德累仁”的 庇佑，至七世、八世（约元末明初），因“子孙众多”，总排村才分成“东、南、西、北”四房。】
l 【始建祖宇于本村北隅，而考其时则大明成化年间（1465-1487年）也。】
说的是：明朝以前，本有“家庙”，由于“家庙”建筑，有严格规定，至明朝“家庙”向联宗祭祖的大宗祠方向发展。直至“大明成化年间”。大概是十一世、十二世，即光启公祖、父辈等，决定将“家庙”，改建为“宗祠”。并得到陈白沙赐《宋代流徽》牌匾和王守仁赐《吴氏宗祠》门额。自此，总排《吴氏宗祠》，初具规模。
l 【迨至本朝康熙两代，十四世、十五世之先人，嫌其矮□，拆建更新，此增饰之，有人犹有可纪者。】
说的是：直至“本朝康熙”，十三世光启公高中举人，“光宗耀祖”，其后代十四世、十五世，自然“嫌其矮□”建议 “拆建更新”，并“增饰之”。建成后“规模宏伟、装饰华丽、巍峨壮观”焕然一新。自此，奠定了今日之总排《吴氏宗祠》的现有规模。（具体拆建时间不详）
l 【今者，历年有百，风雨飘摇，为面墙垣以及地面，多有破烂。集中商议，捐资重修，破者补之，旧者新之，祠宇上下，焕然一新，非直为观美也。】
说的是：自“康熙朝”至“嘉庆十年”(1805年)，原建《吴氏宗祠》已历百年，经“风雨飘摇”“多有破烂”。故集中商议，捐资进行第一次“重修”《吴氏宗祠》。
l 【庶可以妥先灵，报祖德焉耳，所有捐资修葺，均议勒石。今将人丁、田亩、科银以及子孙助银分勒三柱总数，另将助银、芳名，照议勒石，以垂不朽。】
说的是：本次重修《吴氏宗祠》，有捐款人芳名勒石“以垂不朽”。参照新发现的《族谱》资料对照，可知本次是由十九世、二十世子孙重修。捐资者有：
（略）
第二块《总排重修祠堂碑记》，只刻有《吴氏宗祠》第二次重修时间，是道光二十一年（1841年）。还刻有捐资者名单如下：
（略）
据说，清末光绪年间，还有一块《重修碑记》，后因《吴氏宗祠》被征用作“公社饭堂”时，为方便人流出入，在那第三块《重修碑记》位置，曾凿开作“侧门”，该块《重修碑记》被打掉，不知道遗弃何处。可惜。
不过，我在《吴氏宗祠》的壁画“引福归堂”上，发现有“光绪岁次壬午”（1882年）字样，估计，这就是解放前，最后一次“重修”时间。
解放后，总排《吴氏宗祠》也有过两次《重修》，有碑刻为记：
第三次《重修》是1988年，由香港吴汉记捐资重修（另文）；
第四次《重修》是2013年，合族集资重修（另文）。
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