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吴仪——泰伯至德精神的典范

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吴仪——泰伯至德精神的典范

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  • 发布时间:2019-05-10 11:32
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【概要描述】泰伯至德精神的典范  ---实干的吴仪与裸退的吴仪     孔子赞扬泰伯至德,吴氏宗亲讨论何为至德精神,有的认为至德是让,三让王位,从而进一步讨论至德是谦让还是礼让或舍让,有的认为至德是和,因为让,所以致和,和平第一,而后有团结,家和万事兴,团结力量大。泰伯让王位,是为了和平与国家的团结,泰伯在荆蛮之地高筑大城,是为了自己人的团结与对外人的和平(让外人打消攻伐的念头)。也有的认为至德是孝,百善孝为

吴仪——泰伯至德精神的典范

【概要描述】泰伯至德精神的典范  ---实干的吴仪与裸退的吴仪     孔子赞扬泰伯至德,吴氏宗亲讨论何为至德精神,有的认为至德是让,三让王位,从而进一步讨论至德是谦让还是礼让或舍让,有的认为至德是和,因为让,所以致和,和平第一,而后有团结,家和万事兴,团结力量大。泰伯让王位,是为了和平与国家的团结,泰伯在荆蛮之地高筑大城,是为了自己人的团结与对外人的和平(让外人打消攻伐的念头)。也有的认为至德是孝,百善孝为

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  泰伯至德精神的典范

  ---实干的吴仪与裸退的吴仪

  

 

  孔子赞扬泰伯至德,吴氏宗亲讨论何为至德精神,有的认为至德是让,三让王位,从而进一步讨论至德是谦让还是礼让或舍让,有的认为至德是和,因为让,所以致和,和平第一,而后有团结,家和万事兴,团结力量大。泰伯让王位,是为了和平与国家的团结,泰伯在荆蛮之地高筑大城,是为了自己人的团结与对外人的和平(让外人打消攻伐的念头)。也有的认为至德是孝,百善孝为先,因为泰伯顺从父王的心意,从而放弃继承权。

  实际上,确切地说,泰伯三让王位,不如说是泰伯远让王位。因为泰伯为让王位而奔荆蛮。泰伯的伟大,不仅是三让,而且是远让,因为远让,这里面包含着一个巨大的美德,即:敦实,笃实。三让显示的是诚意,而远让显示的靠谱与牢靠。

  

 

  一般说来,让王位,让了也就让了,让了之后,还可以在京城或国内做一个贵族,还可以处优养尊。但是对继承王位的人来说,让了王位的人,是一个不好处理的事情,让而不走,无论如何信誓旦旦与天花乱坠的口头及书面保证,也难以说是诚心诚意的让,总难脱一丝丝的虎视眈眈之嫌,至少也有卖人情的意思。所以,泰伯为了表示是诚心诚意的让位,所以让后即走,而且是远走,而且还断发纹身,让继承王位的人看到,泰伯的让的决心,是靠得住的,泰伯的让,是非常靠谱的。这不仅仅是真心实意,而且是实实在在。比诚更可贵的,是靠谱,是敦实,是笃实,是把事情扎扎实实做到位,让人家完完全全地放下心来。不含有任何一丝丝的虚情假意。这就是至德。

  可见,泰伯精神,不仅仅是舍让,也不仅仅是舍让的诚意,而是在舍让方面,做得实实在在。敦实,笃实,踏实,不仅自己踏实,还让别人心里踏实,这是泰伯精神极为重要的一个方面,所以,泰伯精神,除了舍让精神之外,还有靠谱精神。

  做一个靠谱的人,这是泰伯用行动来告诉人们的一个德行。毕竟,泰伯让王位之后,并没有做一个不担负任何责任义务而只闲游于山水之间的隐士。

  同样的是,泰伯十九世孙季札,其精神品质,也不仅仅舍让,而且也是扎扎实实,是靠谱。季札徐丘挂剑,虽然宝剑价值连城,是千金之剑,虽然季札有强烈的将宝剑赠送舍让之意,虽然一时不能赠送,但是仍然要把赠送舍让之事,着着实实地做到位,所以挂剑于墓冢之旁。这同样是泰伯的靠谱精神的体现与发扬,也是泰伯的至德精神的体现与发扬。

  所以说,虽然季札在避让王位方面,没有象泰伯那样做到远让王位,季札仅仅是离开了吴国国都,没离开吴国国土,在让王位方面没有做到彻底和让人完完全全放下心来的笃实靠谱,但季札的挂剑事迹,表明了季札是传承了泰伯精神和至德文化,即,在一个瞬隙万变的红尘之中,做一个靠谱的人。

  泰伯的敦实靠谱的精神,还表现在泰伯纹身断发自号句吴之后,垒土筑城。一群人在一个陌生的地方求生,需要扎扎实实的防御措施,不靠侥幸,不能马虎,所以,历史记载,泰伯立国之后,第一件事就是造城,把事做踏实,牢牢地保卫自己人的生命安全与财产安全以及政权安全,在这里,丝毫没有把自己人的生命财产以及王位王权舍让出去的意思,只有笃实与敦实的实实在在。这是泰伯至德精神和靠谱文化的一个重要体现与证明。

  泰伯造城,同时也说明了泰伯对于财富权位,并非视之如粪土,弃之如敝履,在让王位之时,泰伯为了国家与大家的和平与发展,是忍痛割爱的,这种为了集体而牺牲的精神,是孔子所推崇和提倡的,所谓的克己复礼,孔子的礼,其目的是和睦,所以,孔子在说克己复礼的时候,实际上想说的是克己维和。而泰伯做到了这一点,而且是扎扎实实的非常牢靠与靠谱地做到了这一点---维和。

  尤其是,泰伯不仅仅有这种牺牲精神,同时还有为了族众的和平安宁与发展,勇敢地挑起担子,担负起社会责任与义务的精神。而且,泰伯的造城,泰伯所造的城很牢固结实,说明了泰伯的城府很深,很有城府,能够稳稳地把这个家国责任挑起来,同时也说明了泰伯的人格成熟,说明了泰伯不轻率不冒失,非常稳重,做事讲究靠得住,做人讲究靠谱。不仅仅是心中的诚意,更不是仅仅口头上的天花乱坠而实际上根本不在乎能不能做得到的流氓诈骗行径,这是犯下了流氓罪和诈骗罪。

  所以,本人认为,靠谱精神,这是泰伯至德精神的核心。舍让王位而且是远让王位的行为,是彰显泰伯核心精神的一个醒目而亮丽的窗口。

  在舍让方面,做得扎扎实实,毫不拖泥带水,在不舍让方面(造城以保全生命财产),同样做得扎扎实实,毫不含含糊糊。任何一件事,都做得靠谱,从而做一个靠谱的人,而不仅仅是一个在心里面有诚意的人,而是一个以行动表示诚意,不仅决意而且能够,把事情踏踏实实做成功的人。这是泰伯精神的全部含义,不仅仅是舍让,不仅仅是和平,不仅仅是团结,不仅仅是诚意。

  两千五百年前的季札,以自己的实际行动,表明他传承了泰伯的舍让精神与靠谱精神,在当代,原国务院副总理吴仪宗姐,也同样也自己一生的行为,表明她传承了泰伯的靠谱精神和舍让精神。

  在公元二00八年之前,原国务院副总理吴仪宗姐,在大学毕业之后,无论她在石油部门,还是在经贸部门,以及在防治非典的行动中,也无论是在国内,还是在国际上,吴仪宗姐扎扎实实、一丝不苟的办实事的铁娘子作风,有目共睹,天下同赏,吴仪宗姐以她的职业生涯,表明她传承了泰伯的靠谱精神。

  在公元二00八年,吴仪宗姐在国务院副总理的职位上,宣布裸退,退休后不再担任官方、半官方或群众组织中的任何职务,彻底抛弃一切官方权力。在吴仪宗姐退休之后,说到做到,恬心安然地实实在在的生活,研究研究菜谱烹饪、琢磨琢磨中医理论,自得其乐。官方媒体评论到:果敢、清白、睿智、和爱民的吴仪,非但是女性的楷模,更是全体中国当官者的典范。官方媒体继续评论到:在东方社会的官场,一个高官退卸官职时,若是两袖清风,便已足为人们歌功颂德的典范;然而,在位清廉,退位时还要澈底割舍权势关系,并且完全堵住别人攀附裙带关系的机会,可说是少见现象。

  然而,官方媒体不知道,吴仪在二00八年的行为,完全是在传承吴仪的先祖吴泰伯在舍让方面的靠谱精神,实实在在的舍让,而且是对政治权力的舍让,在舍让方面,如同在工作中在运用政治权力的时候中一样,把事做得扎扎实实,做得非常靠谱,其行动的敦实与笃实,让人们完完全全的放心。

  吴仪宗姐在工作中的铁娘子作风,以及在裸退中的毫不拖泥带水,正是泰伯靠谱精神的体现,正是泰伯至德精神的体现,在这个时代,吴仪宗姐当之无愧是传承吴祖泰伯精神的光辉典范。

  厚德载物,至德之中的敦实笃实,更可以载物,更靠得住。厚德是诚恳,至德是诚恳中的诚恳,是实实在在的诚恳,是实实在在的靠谱。以至德载物,如同吴仪宗姐在工作中的扎实,民有得而称焉。以至德载物,如同吴仪宗姐在裸退中的彻底,民无得而称焉。

  

 

  ------------------------------------------------

  敦实扎实,从而自己心安,众人心安,心安是和平的本质,至德至矣。

  和平,靠谱,至德至矣。

  劲道牢靠,行事老道,是至德的表现,是道与德的合而为一。至德,是道与德合,是成熟的表现。吴祖仲雍,名为熟哉。泰伯精神,亦为泰伯仲雍精神,简称泰仲精神,这是成熟行事的精神。成熟和平,办事靠谱、牢靠、敦实、笃实、扎实,从而可以载物,可以挑起担子,可以载万物,可以挑起重担,这种至德,是泰伯仲雍的风范。

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[江西吴氏文史研究会讯:吴小平]

2020年11月2日上午,受江西吴氏文史研究会常务副会长、江西吴氏文史研究会监事会会长、丰城吴氏文史研究会会长吴义新的委托,丰城吴氏文史研究会常务副会长吴天平、吴成胜、吴北荣专程从丰城来到南昌,送来2018年编制刊印的整套《吴氏统谱•丰城卷》给省总会收藏。全套共三十三册,用新制作的老樟木谱箱收纳,共有一百二十多斤。 江西吴氏文史研究会会长吴广凡、常务副会长吴小平、办公室成员吴海南在省会办公室接受了吴天平、吴成胜、吴北荣三位会长代表丰城吴氏文史研究会对省会《吴氏统谱•丰城卷》全套的捐赠。

丰城吴氏文史研究会在吴义新会长的带领下,集全市吴氏族裔之力,于2018年仲秋,顺利宏发了《江西统谱·丰城卷》的巨著,完成了几代人的夙愿,为我江西吴氏文史研究会的修谱工作开了一个好头。

2018年在婺源召开的全省第十次会长会议上,向到会的各县市会长每人还赠送派发了《江西统谱·丰城卷》卷一、卷二两本。

广凡会长对天平、成胜、北荣三位会长说,《江西统谱·丰城卷》弥足珍贵,其中蕴含了你们的智慧和辛勤的汗水,省会对丰城吴氏文史研究会第十次会长会议上的义举和今天对省会全套《江西统谱·丰城卷》的捐赠表示衷心感谢!对丰城吴氏会全体人员作出的巨大贡献表示诚挚的敬意!并请转告义新会长及其丰城会其他成员,祝愿大家身体健康!万事如意!
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依法办会、服务立会、学术兴会、管理强会 ——江西省书院研究会第五届理事会换届大会在白鹿洞书院隆重召开
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秋来谁为韶华主,总领群芳白鹿洞。

在深秋寒露,菊始黄华的2020年10月17日,江西省书院研究会第五届理事会换届大会于“天下书院甲天下”的白鹿洞书院隆重召开。来自全省哲学界、教育界、文博界、历史界、文学界、书院研究界、新兴书院、高校、重点学校、科研机构等各领域的专家、学者近百人参加了此次大会。省文化厅、省社科联领导莅临并讲话。江西吴氏文史研究会会长、远口泰伯书院顾问吴广凡、江西吴氏文史研究会常务副会长、远口泰伯书院顾问吴小平应邀出席。



江西省书院研究会第五届理事会换届大会

2020年10月17日于庐山白鹿洞书院留影

大会分两个阶段举行。

第一阶段由江西省书院研究会常务副会长黎华主持。

会议在庄严的国歌声中拉开了序幕。

庐山风景名胜区管理局副局长张国宏的欢迎词热情洋溢。

江西省社会科学界联合会巡视员赵树贵在肯定第四届书院研究会成绩的同时,对研究会提出了三方面的工作要求。还特别提到省社联主席王永明同志的“今后省社联会一如既往的做好江西省书院研究会的服务工作”。



省政府文史研究馆馆员、首届江西省书院研究会秘书长、创会人孙家骅先生的开场白,从著名学者、教授、江西社会科学院原副院长姚公骞与著名学者、江西省委宣传部原副部长周鸾书两人背后相互举荐对方担任江西省书院研究会第一届会长的“文人相亲”的暖心故事,谈到对江西省书院“对加入研究会的会员、理事、常务理事要有门槛”的建议和“要注重学术,注重研究成果,每个会员要有个案的研究论文发表在省级及以上刊物上”的希望。

孙家骅还向大家报告了自2016年退下来之后在各级领导、书院同仁的帮助下已经出版了①、《白鹿洞书院文化丛书》:a、《白鹿洞书院的前世今生》、b、《碑刻》、c、d、e、f......正在做的工作有②、编撰《白鹿洞书院百年纪事》(1919-2019);正在着手的和酝酿编著的③、《白鹿洞书院百年史话》;④、《白鹿洞书院志 .续编》;⑤、《白鹿洞书院全史》:⑥、《白鹿洞书院通史》;⑦、《白鹿洞书院研究丛书》:a、《白鹿洞书院与书院》、b、《白鹿洞书院与理学》、c、《白鹿洞书院与心学》、d、《白鹿洞书院与儒学》、e、《白鹿洞书院与教育》、f、《白鹿洞书院与艺文》、g、《白鹿洞书院与名人》、h、《白鹿洞书院千年纪事》。



江西省书院研究会会长、国家督学胡青到会并向大会致辞。

白鹿洞书院管委会主任黎华宣读了会议的贺电、贺信。

祝贺单位代表夏彦先生致贺信。

大会第二阶段由李希朗主持。

首先,由研究会会长胡青围绕“依法办会、服务立会、学术兴会、管理强会”为主轴,从“认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想,强化学会管理,使学会日益壮大”、“五年来学术研究与回顾”、“坚持办好学会刊物,为广大会员提供高质量的学术交流平台”、“坚持密切与会员的联系,作好秘书处日常工作”四个方面为主旨向大会作了“江西省书院研究会第四届理事会工作报告”。

接着,黎华主任向大会作了“江西省书院研究会章程”修改说明。

学会党支部书记、秘书长郭宏达对第五届理事会人事安排作相关说明。



大会选举产生了理事、常务理事,并对新产生的理事、常务理事颁发了证书。 常务理事毛静宣读了会长、常务副会长、副会长、秘书长名单。宣读聘请名誉会长、顾问名单并颁发证书。

新当选的第五届理事会理事18位,其中江西吴氏文史研究会会长、远口泰伯书院顾问吴广凡,江西吴氏文史研究会常务副会长、远口泰伯书院顾问吴小平当选江西省书院研究会第五届理事会理事。



左图:郭宏达(左二)、张劲松(右二)被远口泰伯书院聘请为荣誉院长、

吴广凡(左一)、吴小平(右一)被远口泰伯书院聘请为顾问

大会在与会者热烈的掌声中圆满结束。
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2020年10月17日于庐山白鹿洞书院留影

大会分两个阶段举行。

第一阶段由江西省书院研究会常务副会长黎华主持。

会议在庄严的国歌声中拉开了序幕。

庐山风景名胜区管理局副局长张国宏的欢迎词热情洋溢。

江西省社会科学界联合会巡视员赵树贵在肯定第四届书院研究会成绩的同时,对研究会提出了三方面的工作要求。还特别提到省社联主席王永明同志的“今后省社联会一如既往的做好江西省书院研究会的服务工作”。



省政府文史研究馆馆员、首届江西省书院研究会秘书长、创会人孙家骅先生的开场白,从著名学者、教授、江西社会科学院原副院长姚公骞与著名学者、江西省委宣传部原副部长周鸾书两人背后相互举荐对方担任江西省书院研究会第一届会长的“文人相亲”的暖心故事,谈到对江西省书院“对加入研究会的会员、理事、常务理事要有门槛”的建议和“要注重学术,注重研究成果,每个会员要有个案的研究论文发表在省级及以上刊物上”的希望。

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江西省书院研究会会长、国家督学胡青到会并向大会致辞。

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首先,由研究会会长胡青围绕“依法办会、服务立会、学术兴会、管理强会”为主轴,从“认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想,强化学会管理,使学会日益壮大”、“五年来学术研究与回顾”、“坚持办好学会刊物,为广大会员提供高质量的学术交流平台”、“坚持密切与会员的联系,作好秘书处日常工作”四个方面为主旨向大会作了“江西省书院研究会第四届理事会工作报告”。

接着,黎华主任向大会作了“江西省书院研究会章程”修改说明。

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新当选的第五届理事会理事18位,其中江西吴氏文史研究会会长、远口泰伯书院顾问吴广凡,江西吴氏文史研究会常务副会长、远口泰伯书院顾问吴小平当选江西省书院研究会第五届理事会理事。



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