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【吴氏头条】首届姬吴血缘谱纲研讨会侧记

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首届姬吴血缘谱纲研讨会侧记

吴茂云

  

 

  阳春三月,桃红柳绿。4月12日-15日,在风光旖旎的海滨城市玉环,假座玉环大酒店,举办了由浙吴会牵头,有海内外吴文化和谱牒研究专家学者和吴氏达人等20多人参加的 “首届姬吴血缘谱纲研讨会”,这是以血缘为纽带的宗族文化的发展需要和新的探索,将为浙江和玉环的吴文化活动写上浓墨重彩的一笔。玉环市是由多个海岛构成的县级市,繁衍生息在此的一万八千多吴氏宗亲,散居在三百六十一个自然村落和岛屿上,他们对自己的祖源世系大都不了解或不清楚,也没有一个自家的祠堂,寻根问祖的意识十分强烈,对这次研讨会十分支持并抱以厚望。12日晚,玉环吴文化研究会在玉环大酒店举行了近百人的欢迎晚宴,玉环市委常委,宣传部长杨良强先生等市、镇领导出席了宴会,吴思德宗长致热情洋溢的欢迎词,给嘉宾们留下了十分良好的印象。

  本次会议是在海南吴多兴宗长和广东吴景晖宗长的多次倡议下,在浙吴会高度重视和筹措下,在玉环吴思德等宗亲的鼎力支持下得以如期举行的。其目的是对吴氏存世谱牒中普遍存在的远古世系中缺代、漏代问题,泰伯后裔各支派源流世系混淆不清或缺漏代等问题进行研究和探讨,从源头上对吴氏世系进行一次认真系统的梳理和整理,以期慎终追远、正本清源。为吴氏族人的寻根问祖、追本溯源、编修宗谱提供帮助。

  吴多兴宗长向与会者赠送了他的研究专著《姬吴史踪》一书,并提供了由姬姓分衍的《凌氏远古世系》和《杨氏远古世系》,南洋兄弟《吴氏族谱》、《吴氏联气堂族谱》、文昌美富后祠藏版《吴氏家谱》等资料,河北吴宝兴宗长向会议提供了《周氏远古世系》和《郭氏远古世系》,江西吴美福宗长提供了《汪氏远古世系》等资料,无锡吴志田宗长提供了他刚完稿的《著姓吴氏-家谱史料汇编》,福建吴瑞堂宗长提供的《吴祭公世系》,湖北吴新国宗长提供的《江南巨族始祖吴宣公》,浙江吴立梅宗长提供的《南岑吴氏宗谱》编辑手记,天台吴方杰宗长带来了《浙江吴氏宗谱目录总编》,江苏吴卫祖宗长带来了新修的《吴氏大统宗谱》,台州霓山宗亲带来了《霓山吴氏宗谱》等三种吴氏谱牒;与会者把自己收集和研究的资料在会上与大家进行了交流,并就华夏人文初祖轩辕黄帝到古公亶父的传承世序、吴氏源流世系等情况展开了深入的研讨。

  会议由浙吴会执行会长吴松金主持,并首先作了发言:吴姓源于姬姓,系黄帝苗裔,至今有4000多年历史,3100多年前,泰伯三让王位、远奔荆蛮,创立了句吴国,创造了江南文明。纵观中国历史,家族是社会的基础,而家谱则是载体,记载着家族的繁衍传承和兴衰。但因年湮代远,朝代更迭,百姓避乱迁居和自然灾害等原因,家谱往往毁佚无存。现存的吴氏宗谱,大多是在明清或民国时期编修的,其远古世系参差不齐,各成一秩,从轩辕黄帝到古公亶父的世系,最少的记载仅17世,也有记载为25世或32世的,最多的为42世,这说明大多数吴氏宗谱远古世系都存在着缺代、漏代问题,需对各地吴氏族谱进行查寻比对,梳理补正,拾遗补缺,从而考证出一个较为接近于真实历史且能得到大家认可的的姬吴远古世系序列图。在贵州、四川、湖广等诸多省市的吴姓宗谱中,有好多至今仍找不到祖源或不知道来处,仅知道是从山西大槐树或江西瓦屑坝等移民集散地过来的,断头谱比比皆是,这些事关祖宗源流世系的问题,应引起我们吴氏后裔和吴文化研究者的高度重视与关注。要搞清楚这些问题,将是一个艰巨、细致、长期的工作,要有认真负责的态度,容不得半点松懈和差错。对从泰伯公至七十五世上下的各大支派、世系应进行系统的梳理、整理和考证,借这次会议的机会,要组建一个机构,拿出一个框架性、纲领性的文件纲目,来指导今后的编辑工作。

  海南吴多兴宗亲认为:各地吴氏宗谱上的世系记载与司马迁《史记》上的记载不一样,这些问题困惑大家有好些年了,我在《姬吴史踪》一书里提出了自己的观点,供大家参考。现在举办这样的研讨会,我们可以小范围地进行讨论。这次首届会议,可先理出个思路和框架,今后再进行具体的分工和研究。

  江西吴美福宗亲认为:上古历史,还有待于地下出土文物来证实,夏朝无文字,只是传说;商代有了甲骨文,可以讲得相对清楚些。从泰伯开始,是姬吴血缘时代,我们既然是研究姬吴血缘关系,上古的可以先放一放。对世代问题,要根据不同的分支来考察。建议对上古系的探讨要为研究泰伯世系服务,要编出大纲,吴芮的源流问题可组织几人进行专题研究,有争议的,可把老谱集中起来综合分析,分类整理,广泛讨论,达成共识。要注重对全国各地吴氏宗谱的搜集和整理工作。

  浙江吴宪本宗亲认为:几年前国家曾经组织专家搞了“夏商周断代工程”,但是几百位专家搞了三年,也没有得出明确结论,年代太遥远,资料太缺乏,我们还是应重点研究泰伯以来的吴氏历史和源流世系。

  江苏吴卫祖宗亲认为:泰伯以前的历史,先收集资料,我们把主要精力放在泰伯以后的历史,是至75代,还是80代来划分研究界线?大家看看能否形成共识,有些宗谱中间断代太久,可能就接不上了,要尊重本支宗谱的记载。

  浙江吴择鹏宗亲认为;欧阳修修谱提倡“薄古厚今”,要把近现代的搞准搞好,古代的,有共识的放进去,不清楚的可以淡化。各地带来的谱,大家可以作些比较,吴松金宗亲发现现有的一些世系表存在问题,像《黄帝世系》其中黄帝在位一百多年,不大可能,从后稷到不窋多出六代,《史记》里没有这六代。还有周武王伐纣的年代问题,泰伯的生年与所载不符,差了一百多年。泰伯奔吴的落脚点问题等,都需要深入研究。

  江西吴启文宗亲认为;对长沙王吴芮究竟是夫差后代还是季札后代,要结合文物考古,慢慢研究,我们先把组织机构建立起来,有一批人潜心在研究,慢慢就会找到头绪。祖地无锡的泰伯研究会里有全国各地的吴氏家谱,可供深入挖掘。

  湖南宗亲吴湘波认为:这些课题很有现实意义,有好些家族在找祖源,有的是中间几代祖先找不到,家中无谱的人会很无奈,现在通过建祠堂、走访宗亲、可以搞清许多问题。姬吴的历史很长,世系有好多个版本,差异也比较大,也许中间有几代祖先因为在历史上没有多少影响力,就容易被忽视了、合并了或遮蔽了,如能搞清当然最好,但有些也许永远也搞不清楚了。

  西班牙侨领吴靖年宗亲认为:海外广大吴氏宗亲根在中国,心向祖国,进行姬吴血缘世系研究,必将进一步引领海外吴氏后裔的寻根问祖和认祖归宗,进一步增强对祖国的向心力,自豪感和归属感,是一件非常有意义的文化活动。

  浙江吴茂云宗亲认为:世系研究博大精深,有好多资料,也有好多问题。这里有很多高深的学问,这些学问可能只有少数几位才能到达前沿阵地,对这些专业问题,进行大会讨论,会难于深入,所以建议:以问题为导向,把问题清晰化,找准病症,细化问题。比如现在有“70代说”和“80代说”,这里面包含了有漏代问题,有年份问题,这样的问题太综合,能不能把两者先通过比对,把重合的几代先放下,把有争议的几代细化成三五个具体问题。像吴芮是否属于夫差后裔,可以列为一个“吴芮夫差后裔说”,和“吴芮季札后裔说”两个问题,把有共识的知识点放下,把不同点突出出来,转化为两个待研究的课题,这样便于指称和研究。可以建立两个研究小组,具体去做这两个课题的攻关,共同搜集,共享资料,看看双方的依据都有什么,论据是否充分,如果最后能形成统一的结论,写出论文,这个课题就可视作基本解决;达不成共识的,可继续再查找资料,再作研究。这样,把世系问题细化成几十个课题,形成课题库,由各位学者认领研究,也许可以有的放矢地攻下几个难关。

  会上大家还对谱牒的修编与质量等问题展开了讨论,浙江吴亚卿宗长讲解了“谱牒编纂初阶及文字审校”,介绍了谱牒大纲的构成,和最新出版的一些宗谱中常见的差错,以期引起今后谱牒编修者的注意。玉环吴氏宗亲把自家珍藏的上几代祖先名讳拿到会议上,希望帮助他们找到祖源,吴松金作了详细的解答并答应尽力帮助寻找解决。

  浙江省百姓家谱文化研究会周全行常务副会长、周星园秘书长和《浙江家谱文化》杂志副主编詹宣武应邀到会指导。他们分别介绍了全省唯一经省民政厅和文化厅批准成立的“浙江省百姓家谱文化研究会”和家谱杂志社的情况,认真听取了大家对姬吴血缘的相关研讨,并予以充分的肯定和高度的评价。他们希望浙江省吴文化研究会以团体会员的形式加入浙江省百姓家谱文化研究会,浙百会将吸纳各姓氏的研究人才,对浙江的姓氏文化展开多方位的研究,努力使浙江百姓家谱的文化研究丰富充实起来。

  经过两天多时间充分自由的发言和热烈讨论,大家各叙己见,求同存异,最后一致认为:搞姬吴谱纲研究,应本着“以谱为本、以史为鉴、兼收并蓄、诸证并存,薄古厚今、古为今用”的原则来进行,要本着对祖先、对宗亲、对族谱、对文化、对历史高度负责的精神,坚持尊重历史、尊重事实、尊重宗谱记载的态度,努力做好姬吴远古世系和吴氏源流世系的搜集、梳理、整理和研究考证工作。本着“把自己的谱系做好,就是对宗族和后代最好的留存”的共识,先努力把各所在省市吴氏谱系的源流世系进行梳理和研究,然后再进行汇总整合,这是一个全国性的系统工程,要尽可能把各主要支系的源流世系理顺,求同存异,对每个支系留出对接的端口,将研究和考证的结果,提供给各相关支派进行比较对证,至于是否对接世系?应由各宗支吴氏宗亲自行决定。源流世系的对与错,并没有一定的成规,《姬吴谱纲》亦不能妄下结论。

  为使此项工作顺利开展下去,会议一致同意成立“姬吴谱纲编撰筹备委员会”,组成由吴松金任主任,吴卫祖等任副主任的工作团队。将在全国各地吸纳一批热心于吴文化活动,有相应文化素质,对吴氏谱牒有一定研究和造诣,甘于吃亏,甘于奉献的菁英人才加入,要得到吴氏企业家的大力资助,给以经济上最基本的保障,要得到海内外各吴氏宗祠在宗谱资料等信息上的支持和帮助,从资料上保障和完善源流世系的可信度。塑造一支团结和谐,有工作热情,有执行力度,有工作效率的研究和编辑队伍,努力完成《姬吴谱纲》的采集和编纂工作。要充分认识到这将是一项艰巨的、长期的任务,是历史赋予我们的使命和责任。我们要充分发挥集体智慧和团队精神,力争将《姬吴谱纲》编成一部具有一定参考价值、使用价值、存世价值,有一定影响力的工具书,为子孙后代留下一份有用的文化遗产。

  下一届姬吴谱纲研讨会,建议于2020年在海南省文昌县或江西赣州召开(具体承办地和时间有待商议后再定)。

  本次会议得到浙江省台州市吴文化研究会、玉环市吴文化研究会和玉环吴氏宗亲的大力支持,对他们周到细心的服务和盛情款待,与会人员一致表示衷心的感谢和崇高的敬意!